唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司定做观音菩萨像学法谨记六壬仙师千秋宝诞三月十八日农历寿诞恭祝六壬仙师千秋宝诞，仙寿无疆六月廿二日农历得道。
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测-，以道家-的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以人事-，俗语说:学会大六壬，来人不用问，因此大六壬有人事王之美誉，被称为三式-。-菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。
六壬者:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云天一生水，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度快，公转周期短是有有直接关系的。
六壬术数，大致可分为四种:大六壬;中六壬;小六壬;六壬金口诀。
多家庭都喜欢供上-，以祈求家庭幸福，人口平安，但观音的摆放也有很多禁忌，如请观音回家，未开光之前要用红布包好，以避免邪灵侵入当无灵力的塑像内。还有观音忌与关帝之类摆放一起。因为观音是吃素忌戮的，另外摆放观音是坐西向东，不可向大门，厕所，厨房。佛音图》描绘了佛祖为众-弘法时的盛大场面，佛祖端坐于莲花座上，众-从四面八方云集而至，画面佛光映日、祥云缭绕、梵音幽幽、瑞气蔼蔼，充满了吉祥和能量。供奉是也以清茶，净水、素果随类应化：《楞严经》卷六，-菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四-身、四-国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的-菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身即是独觉和缘觉、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者-身、居士-身、宰官-身、婆罗门女、童男、童女、天龙、、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。至于-，梵文avalokitesvara，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”，意译“-”“观自在”“-自在”“光世音”。
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